باريس - تميزت مناسبة الذكرى الخامسة والسبعين لتحرير معسكر أوشفيتز على يد الجيش الأحمر بالغضب والحزن. لقد عادت معاداة السامية بقوة في جميع أنحاء العالم، كما لو أن دروس المحرقة النازية قد تلاشت مع مرور الزمن - أو ما هو أسوأ، أنها لم تُدمج بالكامل في وعينا الجماعي.
كانت هذه الجريمة الغير مسبوقة والتي ارتكبتها واحدة من أكثر المجتمعات تقدما وتطوراً في العالم المثال الأكثر تطرفًا على الفظائع التي يمكن أن يلحقها الناس ببعضهم البعض. عندما يدفعهم مزيج من الخوف والكراهية، يمكن أن يصبح الناس وحوشًا.
إن الصعود الحالي للشعبوية والقومية يجعل من المهم للغاية إحياء ذكرى ضحايا معسكر أوشفيتز النازي. ولكن بعد مرور 75 عامًا، أصبح واجب إحياء هذه الذكرى مُهددًا بشكل كبير، وذلك من خلال الاستغلال السياسي للمحرقة النازية والنزعة الإنسانية الطبيعية إلى نسيان الماضي أو عدم الاكتراث بمعاناة الآخرين.
نحن نشهد ما يمكن تسميته بالجغرافيا السياسية لذكرى المحرقة. قبل خمس سنوات، في عام 2015، تم الاحتفال الوحيد بذكرى تحرير المعسكر في أوشفيتز تحت رعاية الحكومة البولندية. (مباشرة بعد استيلاء روسيا على شبه جزيرة القرم، لم تتم دعوة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لإلقاء خطاب في هذا التجمع). هذا العام، كانت هناك منافسة بين احتفالين: أحدهما في القدس بناءً على طلب من الحكومة الإسرائيلية والمؤتمر اليهودي الأوروبي، والآخر، الذي سعت إليه الحكومة البولندية في أوشفيتز.
لم تُرسل بولندا، حيث يقع معسكر "أوشفيتز"، أي مندوب لحفل القدس بعد أن رفض الرئيس البولندي أندريه دودا المُشاركة. على عكس بوتين والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ونظيره الألماني فرانك فالتر شتاينماير وولي العهد البريطاني الأمير تشارلز، لم تتم دعوة دودا لإلقاء خُطبة في هذا الحفل.
لم يتردد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في الاختيار بين روسيا وبولندا - على الرغم من أن روسيا اليوم تعتبر أن الحرب العالمية الثانية قد بدأت في عام 1941 بدلاً من عام 1939، عندما استولى الاتحاد السوفيتي على الأراضي البولندية تحت حلف "مولوتوف ريبنتروب" مع ألمانيا النازية. لا شك أن معاملة بولندا الوطنية المتزايدة للتاريخ في السنوات الأخيرة قد أثرت على قرار نتنياهو.
كان الاحتفال في القدس انتصارا دبلوماسيا لا يمكن إنكاره لإسرائيل. لم يجتمع عدد كبير من قادة الدول في المدينة منذ جنازة رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إسحاق رابين عام 1995. لكن الحدث كان أيضا نجاحا لروسيا، حيث أكد وجود بوتين على أهمية مكانة بلاده الجديدة في الشرق الأوسط.
مع مرور الوقت، أصبح الأبطال الحقيقيون في حفل إحياء ذكرى معسكر أوشفيتز أقل من أي وقت مضى. لكنهم ليسوا في وضع يسمح لهم بمقاومة استغلال معاناتهم.
بطبيعة الحال، الاستفادة من ذكرى المحرقة ليس بالأمر الجديد. خلال الحرب الباردة، أكدت الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية والوسطى الجرائم التي ارتكبها الفاشيون ضد الوطنيين المناهضين للفاشية، وبالتالي إحياء أو نفي الأصل اليهودي للأغلبية الساحقة من الضحايا. اليوم، مع صعود الشعبوية، أصبح أي نوع من الانتقادات المُوجهة إلى "السكان المحليين"، أو "تورطهم" في الجرائم التي ارتكبتها ألمانيا النازية، جرائم يُعاقب عليها القانون - بدءا من بولندا.
لا يُظهر هذا النهج أي احترام للحقيقة التاريخية وغالبا ما يتعارض معها. إنه يناسب الأشخاص الذين عانوا أيضًا بشدة، لكنهم لا يريدون مواجهة مسؤوليتهم عن معاناة الآخرين. منذ أن أصبح نتنياهو رئيسًا للوزراء، لعبت الاستفادة من إحياء ذكرى المحرقة دورًا رئيسيًا في الدبلوماسية الإسرائيلية أيضًا، بينما يبدو أن النظام الإيراني يبذل قصارى جهده لتشجيع مثل هذا الموقف من خلال دعواته المتكررة لتدمير إسرائيل.
لا تتعرض ذكرى إحياء الماضي للتهديد من خلال استغلالها فحسب، ولكن أيضًا بسبب مزيج قوي من الجهل والنسيان، ناهيك عن حملة إنكار محرقة الهولوكوست. خُمس الشباب في فرنسا تحت سن 24 لا يعرفون أي شيء عن حقيقة المحرقة. يُغذي جهل البعض الخوف من الآخرين: تُشير استطلاعات الرأي إلى أن 34٪ من اليهود الفرنسيين يشعرون بالخوف في بلادهم.
لا تتعرض ذكرى إحياء الماضي للتهديد من خلال استغلالها فحسب، ولكن أيضًا بسبب مزيج قوي من الجهل والنسيان، ناهيك عن حملة إنكار محرقة الهولوكوست. خُمس الشباب في فرنسا تحت سن 24 ليس لديهم أي فكرة عن حقيقة المحرقة. يُغذي جهل البعض الخوف من الآخرين: تُشير استطلاعات الرأي إلى أن 34٪ من اليهود الفرنسيين يشعرون بالتهديد في بلادهم.
تُعد مسألة التعليم مُهمة للغاية لمعالجة هذه المشكلة. لكن هناك قضية أوسع أيضًا، والتي تتمثل في التناقض الحاصل في أوساط الشباب بين اهتمامهم المشروع بالكوكب وعدم اهتمامهم بالسياسة. على سبيل المثال، ساعدت الناشطة في مجال المناخ الشابة غريتا ثونبرغ في تعبئة ملايين من الناس. ولكن كيف يمكننا إقناعهم بأن الوعي البيئي ليس بديلاً للقلق بشأن الحرية والديمقراطية، بل مكملاً له؟
ينبغي اعتبار ذكرى المحرقة بمثابة حصن ضد سياسات الكراهية في وقت تتعرض فيه الديمقراطية ومؤسساتها للضعف. ومع ذلك، ليس من السهل الدفاع عن مبدأ "لن يحدث ذلك مرة أخرى" في الوقت الذي تساهم فيه شبكات التواصل الاجتماعي في نشر الرجعية والجهل.
قبل أحداث القدس مباشرة، كنت في برلين، حيث تم إيجاد "الحل النهائي". عند الانتهاء من إعادة بناء قصر المدينة، سيتم افتتاح متحف "منتدى هومبولت"، وهو مركز ثقافي سُمٌي تكريما للأخوين ألكسندر وفيلهلم فون هومبولت، اللذين جسدا روح الثقافة. لقد استغرق الأمر 75 سنة لمحو الآثار الجسدية لحماقة الإبادة الجماعية لهتلر. هل هذا هو الوقت الذي يتطلبه نسيان دروس التاريخ؟
لقد كنت أتساءل مؤخرًا عما كان والدي، السجين رقم 159721 في معسكر أوشفيتز، سيفعله في احتفالات الذكرى 75 لتحرير معسكر أوشفيتز. ربما كان سيشعر بالفخر لعدم نسيان المجتمع له، والحزن على كيفية تحول المحرقة إلى حدث يتم استغلاله لأغراض سياسية في عالم لم يتعلم أي دروس تقريبا.
باريس - تميزت مناسبة الذكرى الخامسة والسبعين لتحرير معسكر أوشفيتز على يد الجيش الأحمر بالغضب والحزن. لقد عادت معاداة السامية بقوة في جميع أنحاء العالم، كما لو أن دروس المحرقة النازية قد تلاشت مع مرور الزمن - أو ما هو أسوأ، أنها لم تُدمج بالكامل في وعينا الجماعي.
كانت هذه الجريمة الغير مسبوقة والتي ارتكبتها واحدة من أكثر المجتمعات تقدما وتطوراً في العالم المثال الأكثر تطرفًا على الفظائع التي يمكن أن يلحقها الناس ببعضهم البعض. عندما يدفعهم مزيج من الخوف والكراهية، يمكن أن يصبح الناس وحوشًا.
إن الصعود الحالي للشعبوية والقومية يجعل من المهم للغاية إحياء ذكرى ضحايا معسكر أوشفيتز النازي. ولكن بعد مرور 75 عامًا، أصبح واجب إحياء هذه الذكرى مُهددًا بشكل كبير، وذلك من خلال الاستغلال السياسي للمحرقة النازية والنزعة الإنسانية الطبيعية إلى نسيان الماضي أو عدم الاكتراث بمعاناة الآخرين.
نحن نشهد ما يمكن تسميته بالجغرافيا السياسية لذكرى المحرقة. قبل خمس سنوات، في عام 2015، تم الاحتفال الوحيد بذكرى تحرير المعسكر في أوشفيتز تحت رعاية الحكومة البولندية. (مباشرة بعد استيلاء روسيا على شبه جزيرة القرم، لم تتم دعوة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لإلقاء خطاب في هذا التجمع). هذا العام، كانت هناك منافسة بين احتفالين: أحدهما في القدس بناءً على طلب من الحكومة الإسرائيلية والمؤتمر اليهودي الأوروبي، والآخر، الذي سعت إليه الحكومة البولندية في أوشفيتز.
لم تُرسل بولندا، حيث يقع معسكر "أوشفيتز"، أي مندوب لحفل القدس بعد أن رفض الرئيس البولندي أندريه دودا المُشاركة. على عكس بوتين والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ونظيره الألماني فرانك فالتر شتاينماير وولي العهد البريطاني الأمير تشارلز، لم تتم دعوة دودا لإلقاء خُطبة في هذا الحفل.
لم يتردد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في الاختيار بين روسيا وبولندا - على الرغم من أن روسيا اليوم تعتبر أن الحرب العالمية الثانية قد بدأت في عام 1941 بدلاً من عام 1939، عندما استولى الاتحاد السوفيتي على الأراضي البولندية تحت حلف "مولوتوف ريبنتروب" مع ألمانيا النازية. لا شك أن معاملة بولندا الوطنية المتزايدة للتاريخ في السنوات الأخيرة قد أثرت على قرار نتنياهو.
SPRING SALE: Save 40% on all new Digital or Digital Plus subscriptions
Subscribe now to gain greater access to Project Syndicate – including every commentary and our entire On Point suite of subscriber-exclusive content – starting at just $49.99.
Subscribe Now
كان الاحتفال في القدس انتصارا دبلوماسيا لا يمكن إنكاره لإسرائيل. لم يجتمع عدد كبير من قادة الدول في المدينة منذ جنازة رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إسحاق رابين عام 1995. لكن الحدث كان أيضا نجاحا لروسيا، حيث أكد وجود بوتين على أهمية مكانة بلاده الجديدة في الشرق الأوسط.
مع مرور الوقت، أصبح الأبطال الحقيقيون في حفل إحياء ذكرى معسكر أوشفيتز أقل من أي وقت مضى. لكنهم ليسوا في وضع يسمح لهم بمقاومة استغلال معاناتهم.
بطبيعة الحال، الاستفادة من ذكرى المحرقة ليس بالأمر الجديد. خلال الحرب الباردة، أكدت الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية والوسطى الجرائم التي ارتكبها الفاشيون ضد الوطنيين المناهضين للفاشية، وبالتالي إحياء أو نفي الأصل اليهودي للأغلبية الساحقة من الضحايا. اليوم، مع صعود الشعبوية، أصبح أي نوع من الانتقادات المُوجهة إلى "السكان المحليين"، أو "تورطهم" في الجرائم التي ارتكبتها ألمانيا النازية، جرائم يُعاقب عليها القانون - بدءا من بولندا.
لا يُظهر هذا النهج أي احترام للحقيقة التاريخية وغالبا ما يتعارض معها. إنه يناسب الأشخاص الذين عانوا أيضًا بشدة، لكنهم لا يريدون مواجهة مسؤوليتهم عن معاناة الآخرين. منذ أن أصبح نتنياهو رئيسًا للوزراء، لعبت الاستفادة من إحياء ذكرى المحرقة دورًا رئيسيًا في الدبلوماسية الإسرائيلية أيضًا، بينما يبدو أن النظام الإيراني يبذل قصارى جهده لتشجيع مثل هذا الموقف من خلال دعواته المتكررة لتدمير إسرائيل.
لا تتعرض ذكرى إحياء الماضي للتهديد من خلال استغلالها فحسب، ولكن أيضًا بسبب مزيج قوي من الجهل والنسيان، ناهيك عن حملة إنكار محرقة الهولوكوست. خُمس الشباب في فرنسا تحت سن 24 لا يعرفون أي شيء عن حقيقة المحرقة. يُغذي جهل البعض الخوف من الآخرين: تُشير استطلاعات الرأي إلى أن 34٪ من اليهود الفرنسيين يشعرون بالخوف في بلادهم.
لا تتعرض ذكرى إحياء الماضي للتهديد من خلال استغلالها فحسب، ولكن أيضًا بسبب مزيج قوي من الجهل والنسيان، ناهيك عن حملة إنكار محرقة الهولوكوست. خُمس الشباب في فرنسا تحت سن 24 ليس لديهم أي فكرة عن حقيقة المحرقة. يُغذي جهل البعض الخوف من الآخرين: تُشير استطلاعات الرأي إلى أن 34٪ من اليهود الفرنسيين يشعرون بالتهديد في بلادهم.
تُعد مسألة التعليم مُهمة للغاية لمعالجة هذه المشكلة. لكن هناك قضية أوسع أيضًا، والتي تتمثل في التناقض الحاصل في أوساط الشباب بين اهتمامهم المشروع بالكوكب وعدم اهتمامهم بالسياسة. على سبيل المثال، ساعدت الناشطة في مجال المناخ الشابة غريتا ثونبرغ في تعبئة ملايين من الناس. ولكن كيف يمكننا إقناعهم بأن الوعي البيئي ليس بديلاً للقلق بشأن الحرية والديمقراطية، بل مكملاً له؟
ينبغي اعتبار ذكرى المحرقة بمثابة حصن ضد سياسات الكراهية في وقت تتعرض فيه الديمقراطية ومؤسساتها للضعف. ومع ذلك، ليس من السهل الدفاع عن مبدأ "لن يحدث ذلك مرة أخرى" في الوقت الذي تساهم فيه شبكات التواصل الاجتماعي في نشر الرجعية والجهل.
قبل أحداث القدس مباشرة، كنت في برلين، حيث تم إيجاد "الحل النهائي". عند الانتهاء من إعادة بناء قصر المدينة، سيتم افتتاح متحف "منتدى هومبولت"، وهو مركز ثقافي سُمٌي تكريما للأخوين ألكسندر وفيلهلم فون هومبولت، اللذين جسدا روح الثقافة. لقد استغرق الأمر 75 سنة لمحو الآثار الجسدية لحماقة الإبادة الجماعية لهتلر. هل هذا هو الوقت الذي يتطلبه نسيان دروس التاريخ؟
لقد كنت أتساءل مؤخرًا عما كان والدي، السجين رقم 159721 في معسكر أوشفيتز، سيفعله في احتفالات الذكرى 75 لتحرير معسكر أوشفيتز. ربما كان سيشعر بالفخر لعدم نسيان المجتمع له، والحزن على كيفية تحول المحرقة إلى حدث يتم استغلاله لأغراض سياسية في عالم لم يتعلم أي دروس تقريبا.